Los pasados días 30 de septiembre, 1 y 2 de octubre, la Universidad Alberto Hurtado fue sede de las terceras jornadas de Derecho Geek, un espacio académico interdisciplinario diseñado para reflexionar sobre el derecho, la política y la criminología a través de la cultura popular, la literatura y la ficción. En este marco, estudiantes de segundo año del Magíster en Criminología y Gestión de la Seguridad Ciudadana de la Facultad de Gobierno de la Universidad de Chile destacaron con una innovadora presentación el pasado 1 de octubre.
Los estudiantes Cristhián Orellana y Anaís Moris presentaron un detallado análisis jurídico y criminológico sobre el estudio que están realizando al clásico cuento infantil chileno "La Porota", escrito por Hernán del Solar. A través de una mirada crítica, los ponentes utilizaron la narrativa del libro para problematizar fenómenos contemporáneos de control social, otredad y ejercicio del poder.
En su exposición, Moris y Orellana examinaron elementos de la obra como la caracterización de los vampiros de peluche —leídos bajo la lupa criminológica como una población vulnerable dentro del reino de los juguetes— y una provocadora relectura de la protagonista, La Porota, en el rol de villana dentro de la dinámica de conflicto planteada en la historia.
El análisis permitió tensionar conceptos clave de la teoría criminológica y el derecho penal, abordando interrogantes esenciales: ¿Qué sucede cuando el miedo transforma al otro en enemigo? ¿Quién define al enemigo? ¿Puede suspenderse el estado de derecho frente a situaciones extremas?
Esta participación demuestra la importancia de utilizar espacios académicos no convencionales, como el mundo Geek y la literatura, para aplicar herramientas teóricas complejas a relatos de la cultura popular, promoviendo debates frescos y reflexivos sobre la seguridad, la justicia y los derechos humanos.
Conversamos con los estudiantes sobre su estudio y esto fue lo que nos contaron:
¿De qué manera el tratamiento y la estigmatización de los "vampiros de peluche" en la obra se asemeja a los procesos reales de criminalización y selectividad penal que sufren los grupos vulnerables en la sociedad actual?
Anaís Moris: Desde la sociología los procesos de estigma surgen para atribuir el carácter de “peligroso” a un grupo que busca ser discriminado, mientras que desde la psicología es relevante reconocer los procesos identitarios que pueden reproducir estas atribuciones a partir de elementos cognitivos y emocionales. La criminología crítica ha adoptado estos elementos para conocer el interaccionismo detrás de los procesos de marginación y reproducción de conductas “desviadas”, así como la adopción de valores alternativos y susceptibles de ser tipificados y penados. Las propuestas de David Garland, en su estudio de la Cultura del Control, son un fiel ejemplo de la práctica detrás de la atribución de sujetos en la institucionalidad penal. Nuestro análisis de criminalización y estigmatización de los Vampiros de peluche invita justamente a pensar al grupo más allá de la etiqueta, en especial considerando que en ningún momento Porota o el reino peluche se proponen evaluar alternativas a la ejecución de los vampiros. Tenemos prácticamente una condena sin sentencia y una incapacidad de defensa que atenta contra todo debido proceso y presunción de inocencia propios de nuestra jurisprudencia. Aquí el discurso social (y estigmatizador) parece valer mucho más que el jurídico-legal, incluso el ético, ahí radica la relevancia de los procesos de selectividad y criminalización que sin duda son propios de diversas realidades locales actuales.
¿Qué elementos normativos o discursivos dentro del relato de "La Porota" justifican la suspensión de las garantías o del estado de derecho, y cómo este análisis nos ayuda a entender los discursos punitivos contemporáneos ante escenarios de supuesta emergencia?
Cristhián Orellana: A priori, ninguna situación debiese justificar la suspensión irrestricta de garantías y derechos. El derecho constitucional, debiera establecer que los estados de excepción sean acotados, temporalmente limitados y estrictamente regulados, mediante contrapesos y restricciones claras al ejercicio del poder. En La Porota, resulta llamativo que en el Reino Peluche no exista una norma previa que regule una situación de esta naturaleza y que, frente a la emergencia provocada por los vampiros, se concentren en una sola persona todas las facultades para determinar su sanción, llegando incluso a la más gravosa: la pena capital. Esta ausencia de límites normativos permite observar cómo un escenario construido discursivamente como excepcional, puede transformar rápidamente aquello que sería inadmisible en condiciones ordinarias en una respuesta aparentemente legítima. Giorgio Agamben en Homo Sacer (1995-2015) profundiza acerca de los peligros de la expansión de los estados de excepción sin límites. Esto resulta particularmente sugerente y permite comprender la vigencia de una obra infantil publicada en 1946. La Porota ofrece, desde la literatura, un escenario que permite interrogar mecanismos que siguen presentes en los discursos punitivos contemporáneos frente a situaciones presentadas como emergencias. Por ello, la obra constituye un material fértil para el análisis criminológico, pues permite examinar cómo se construye la amenaza, cómo se legitima la excepcionalidad y cómo, bajo determinadas condiciones discursivas, la suspensión de garantías puede llegar a presentarse como una respuesta necesaria frente al peligro.
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