Con el propósito de abrir espacios institucionales de diálogo reflexivo, la Facultad de Gobierno de la Universidad de Chile —a través de su Dirección de Género, Equidad e Inclusión y la Escuela de Postgrado— realizó el conversatorio “Políticas Públicas y pueblos originarios: Miradas situadas desde las mujeres indígenas de Chile y Latinoamérica”. La jornada, efectuada el pasado 8 de septiembre de 2026 y patrocinada por la Cátedra UNESCO en Políticas Públicas, convocó a integrantes de la comunidad universitaria, así como a representantes de organizaciones sociales y de la sociedad civil.
La actividad se enmarcó en las acciones del Modelo Genera Igualdad de la Universidad de Chile y en la conmemoración del Día Internacional de la Mujer Indígena, posicionando en el centro del debate la importancia de integrar las experiencias territoriales y los conocimientos de las mujeres indígenas en el diseño y evaluación de las políticas públicas.
Defensa territorial y violencia socioambiental: La exposición de Grettel Navas Obando
La primera intervención estuvo a cargo de la académica Grettel Navas Obando, directora de Género, Equidad e Inclusión de la Facultad de Gobierno. En su presentación, la profesora Navas abordó la intersección entre género, defensa del territorio y conflictos socioambientales desde una perspectiva latinoamericana.
A partir de datos extraídos del Atlas de Justicia Ambiental (EJAtlas), visibilizó que, de los más de 4.500 conflictos socioambientales registrados globalmente, una porción significativa (más de 1.000 casos) cuenta con la participación activa de colectivos de mujeres. En su análisis, la académica postuló que la defensa territorial tiene un marcado liderazgo femenino que enfrenta dinámicas complejas de violencia y vulneración de derechos. Asimismo, problematizó las corrientes del ecofeminismo y el feminismo comunitario —destacando los aportes de pensadoras como Françoise d'Eaubonne, Vandana Shiva, Lorena Cabnal y Silvia Rivera Cusicanqui— para analizar cómo las estructuras coloniales y patriarcales impactan diferencialmente sobre los cuerpos de las mujeres y sus territorios.
Organización y autonomía de la mujer mapuche: La investigación de Rocío Medina Ulloa
Posteriormente, Rocío Medina Ulloa, alumni de administración pública pública y Magíster en Gestión y Desarrollo Regional y Local, expuso su investigación centrada en la organización y participación política de las mujeres mapuche, tomando como caso de estudio a la Asociación Rayen Voygue de Cañete, en base al libro "Rayen Voygue, patrimonio vivo en manos de mujeres mapuche", de Nicolás Antileo en el que Medina participó como colaboradora.
En su exposición, Medina historizó la participación de las mujeres indígenas desde la creación de la Ley Indígena y el Acuerdo de Nueva Imperial (1989), subrayando cómo abrieron espacios deliberativos frente a visiones tradicionales o subrepresentaciones institucionales. A través del testimonio y trayectoria de la Asociación Rayen Voygue, la investigadora analizó el rol pionero de esta agrupación en la consecución de la autonomía económica, la revitalización de prácticas culturales (como el txawkintu o trueque de semillas) y la construcción de redes de acogida y fortalecimiento colectivo entre las mujeres. Entre los desafíos expuestos para el Estado y las políticas públicas, Medina postuló la urgencia de fortalecer la autonomía económica, reconocer formalmente los saberes ancestrales e instituir políticas permanentes que comprendan las dinámicas y modos de vida de la mujer mapuche.
Síntesis y desafíos para la educación superior
El conversatorio concluyó con la intervención de la profesora titular de la Facultad de Gobierno, Verónica Figueroa Huencho, académica e investigadora mapuche, quien realizó una síntesis de las reflexiones presentadas. Figueroa enfatizó que la invisibilización histórica que han enfrentado los pueblos originarios y, en particular, las mujeres indígenas, responde a procesos estructurales de colonización y a la forma en que el Estado chileno ha construido históricamente sus relaciones con las comunidades.
Durante la fase de intercambio con la audiencia, se abordaron dos interrogantes clave: la articulación de redes de cuidado en los procesos de resistencia comunitaria y el rol imperativo que deben asumir las instituciones de educación superior. Se concluyó que las universidades no solo deben generar conocimiento académico, sino también contribuir activamente al debate y formulación de políticas públicas pertinentes y con enfoque intercultural, orientadas al pleno reconocimiento de la diversidad de los pueblos.
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